近日，烫手山芋央视披露了佛山被碾压致死的别让变成女童小悦悦的一些“身后事”。据跟踪报道该事件的善款受捐WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91legend%20of%20ichabod%20crane记者介绍，小悦悦生前共收到社会各界捐款27万元。烫手山芋小悦悦不幸离世之后，别让变成她的善款受捐父亲王持昌很快就遭到了大量电话和短信的质问，有人怀疑他把钱用到了别的烫手山芋地方，还有人质疑他借机“敛财”。别让变成王持昌说，善款受捐这笔善款如今变成了“烫手山芋”。烫手山芋WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91legend%20of%20ichabod%20crane

　　小悦悦的别让变成不幸遭遇曾经牵动整个社会的神经。很多爱心人士慷慨解囊，善款受捐向小悦悦一家送去捐款，烫手山芋这种爱意与善意的别让变成表达，闪耀着人性的善款受捐光芒和道德的暖意。按理说，善款既已捐了出去，其处置权也就归属了受捐者，只要他们不把善款用在不适当的地方，旁人就无须再说三道四。但小悦悦的离世，给这个常理增加了一些变数。一些人认为，既然小悦悦已经用不着善款，其家人就必须再把钱捐出去，否则就应该受到质疑。正因为面临着这样的压力，王持昌才感到当初的温暖如今有多么烫手。

　　“善款再捐”理论之所以在比较大的范围内产生共鸣，主要缘于两种社会心理。一是在社会保障体系不够完善，还有不少人迫切需要救助的情况下，被捐助者力所能及地再帮助他人，是对社会爱心的一种传递。原本就属于稀缺资源的慈善，如果不能有效地“流通”起来，就不能起到应有的救助作用。此外，慈善事业的公信力受到诸多事件的重创，慈善的透明度也远远不够，很多人都对善款的使用非常敏感，这种敏感有时甚至压倒了同情心，以致显得粗鲁。

　　但坚持“善款再捐”理论的人，很可能忽略了一个事实，那就是，整个悲剧性事件的受害者，并不只有小悦悦一个人。小悦悦的离世，实际上让整个家庭都承受着巨大的痛苦。这个痛苦的分量，非当事人是难以体会的。爱心人士捐给小悦悦的善款，除非特意注明只用于小悦悦的治疗，否则就算用于王持昌一家人的生活，也并无不妥。毕竟，他们所受到的心灵创伤也需要治疗。善款所承载的善意，对悲痛中的父母是有着抚慰作用的。在小悦悦刚刚离世时就对其家人加以指责，这其实也是对受伤心灵的一种“碾压”，因而也就违背了慈善的本意。

　　对慈善予以监督是必要的。但应该指出的是，公众对慈善事业的监督应该区分两种情形：对公共慈善事业的监督要尽可能严厉，以避免社会的爱心被少数人挥霍；对受捐者个体的监督应尽可能人道，避免对受害者或弱势人群造成不必要的伤害。尤其在敦促受捐者转而帮助他人的问题上，一定要坚持“善推善”的做法，即尽量不用强硬施压的方式促成善举，而是要用理性、善意的方式对传递爱心加以鼓励。只有做到这一点，爱心才不会在特殊情形下变成强制性压力。

　　王持昌在小悦悦离世之后，已经开始着手帮助其他儿童，这样的做法令人钦佩。但王持昌所承受的压力，又让人心生恻隐。只有怀着善意去体会王持昌一家的心情，才能够在善款再捐问题上持有中允平和的立场，才能化解某种“爱心压力”可能给当事人带来的伤害。

(来源:千龙网)

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